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泾川文史资料选辑》1990年版) 第五章 泾川古代有佛寺庵133座(寺129，庵4) l、北魏南石窟寺，北魏永平三年(510)泾州刺史奚康生造，孝明帝亲视，有7米高7佛石像，今存，位于城关...北周高僧慧明舍利，可谓全国仅见，世界无二。 第二章 泾川出土有世界上最早的铜佛像，也是佛教入泾最早的标志 70年代，玉都太阳墩出土西秦“归义候窖藏”文物一批，内有华盖、佛兴、佛身、底座四部分...
张怀群
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僧道与丛林中人.99 一、对修行者的诱惑试炼.100 二、同道之间的相残互斗.101 三、狼狈为奸的共犯结构.106 四、同道中人的相助情谊.106 第五章 僧道形象之塑造与呈现109 第...深入开发的研究领域。 本论文的章节架构与主要内容如下： 第一章绪论，说明研究动机与目的、界定明清时代的范围、小说材料以及研究方法。 第二章旨在探讨僧道词义的演变及僧道形象的发展，首先厘清“僧”、...
朱佩莹
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僧团组织与制度183 第五章、比较分析187 第一节、 外在因素187 一、 宗教政策的限制187 二、 寺院经济188 三、 社区服务188 四、 小结189 第二节、 内在因素194...成果9 二、 与当代台湾佛教团体有关之研究成果13 三、 与台湾佛教史及相关之其它研究成果14 四、 与台湾佛教有关原始资料19 第二章、开元寺历史沿革23 第一节、开元寺的崛起23 一、...
杨宫妹（释如微）
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第五章 《坛经》助词、语气词研究171 第一节 助词、语气词的定义和分类171 第二节 《坛经》中的助词184 第三节 《坛经》中的语气词195 第四节 《坛经》助词、语气词的特点204 ...句子格式都有密切的关系。因此本文结合语法理论和学者校勘的成果，对《六祖坛经》的虚词作一全面的梳理。 本文共分六章，第一章是绪论，重点在于说明虚词的内涵，及包括的范围。第二章为《六祖坛经》副词研究，首先...
王文杰
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大孝先导 90 第三节 以持戒为大孝实践 94 一、特重戒杀 96 二、受持斋戒 101 第四节 以兴福为大孝恩田 104 第五节 以念佛为大孝指归 111 第五章 结论 116 参考...二、研究目的2 第二节 材料选择2 第三节 前人相关研究成果与检讨3 第四节 研究态度与方法 6 一、研究态度6 二、研究方法7 第五节 全文摘要8 关键词词 9 第二章 本经之源流与...
蔡东益
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力量 （一）环境的感染力 １、临终环境 ２、中有旅程所经历的环境 ３、中有身可能见到的业力幻象 （二）亲友的祈愿力 （三）菩萨的悲心愿力 第六节、小结 第五章、在中有救度的议题上，建构...进路与研究方法的操作 第四节、研究大纲的展现 第五节、预期的研究目标 第六节、目前学术成果的介绍与评论 第二章、 《大毘婆沙论》的背景资料 第一节、历史背景 一、纵向的佛教文献史定位 二、...
颜建益
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释达观著：随缘自在／第一章 随缘自在 第一章／心灵良方 第二章／人生智慧 第三章／禅诗意境 第四章／修行随笔 第五章／般若要解 第六章／念佛心要 自序 理多反而不明理，路多反而不识路，人多反而无所依，话多反而无所据。 人生有许多的歧路，让人不知何去何从？生命有许多的际遇，使人不知安身何处？到底要往前迈进，还是适可而止，有谁可告诉我们该怎么做？ 人到底在追逐什么？...
释达观
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釋達觀著：随缘自在 第五章 般若要解 《修行心法》 修行修心 离心则差 心是法体 法是心用 依教奉行 契入本心 善男女子 当发菩提 勤修三学 息灭三毒 心地无非 自性持戒 心地无乱 自性禅定 心地无痴 自性智慧 应无所住 不执一法 而生其心 不舍众生 身居红尘 心无染著 不取于相 ...
釋達觀
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第五章 从《大般涅盘经》“第一义空”论“涅盘” 本章目次-179 第一节 前言-182 一 问题的提出182 二 本章论述背景-183 第二节 与第一义空相关的课题-大涅盘-186 一 ...题材32 第二章 “第一义空”与“涅盘”的界定 本章目次 35 第一节 前言36 第二节 第一义空的界定-37 一 第一义空在文法结构上的界定- 37 (一) 从文法结论上解析来界定-37 ...
曾惠田井
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》第五章《针毛夜叉经》) 从前，世尊曾经住在王舍城迦兰陀竹林。(《经集·大品》第六章《娑比耶经》) 而在《第三品·大品》的《出家经》中，便明确地喻示了佛陀的岩穴隐居处所。“这位牟尼(指佛陀)沿路迄...《经集)第三章(犀牛角经》)是以犀牛的独角，喻示人应该像犀牛角一样孤独地生活。因而在僧团还未形成的原始佛教时期，云游的头陀僧，往往独来独往，孤独“游行乞食”，即使被称为世尊的佛陀释迦牟尼也不例外。这时...
不详
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